พิธีกรรมเริ่มต้นด้วยการม้วนหนังดังสนั่น เสียงโห่ร้องก้องไปทั่วทั้งหมู่บ้าน สตรีในชุดส่าหรีสีสันสดใสบุกเข้าไปในการเต้นรำพื้นบ้านของชนพื้นเมือง เคาะและขยับเท้าไปตามจังหวะการควบม้า เมื่อถึงช่วงไคลแมกซ์ ผู้นับถือ 12 คนซึ่งถือปฏิบัติศรัทธาอย่างภาคภูมิซึ่งไม่ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการจากรัฐบาล โผล่ออกมาจากบ้านโคลนและเดินไปที่ป่าศักดิ์สิทธิ์ที่เชื่อกันว่าเป็นที่อยู่ของเทพธิดา
ประจำหมู่บ้าน
นำโดยหัวหน้าหมู่บ้าน Gasia Maranda พวกเขาถือโทเท็มทางศาสนา – ในนั้นมีเหยือกดิน คันธนูและลูกธนู พัดฝัด และขวานบูชายัญ Maranda และคนอื่นๆ ใน Guduta ซึ่งเป็นหมู่บ้านชนเผ่าห่างไกลในรัฐ Odisha ทางตะวันออกที่อาศัยอยู่ในแนวป่าที่ดูเหมือนไม่มีที่สิ้นสุด เป็น “Adivasis”
หรือชนเผ่าพื้นเมืองที่ยึดมั่นใน Sarna Dharma เป็นระบบความเชื่อที่แบ่งปันหัวข้อร่วมกับโลก ศาสนาบูชาธรรมชาติโบราณมากมาย ในวันนั้นภายในป่า ผู้นับถือแสดงความเคารพต่อโลกธรรมชาติ โดยวนรอบต้นสาละและหินศักดิ์สิทธิ์สามก้อน แต่ละก้อนสำหรับวิญญาณร้ายที่พวกเขาเชื่อว่าต้องการความพอใจ
พวกเขาคุกเข่าขณะที่มาแรนดาทาก้อนหินด้วยผงสีแดง โค้งคำนับต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ และวางใบไม้สดที่ราดด้วยแป้งขี้วัว “พระเจ้าของเราอยู่ทุกหนทุกแห่ง เราเห็นธรรมชาติมากกว่าที่อื่นๆ” มาแรนดากล่าวขณะที่เขาพาคนกลับบ้านหัวหน้าหมู่บ้าน Gasia Maranda ประกอบพิธีกรรมในขณะที่เขาพร้อมกับชนเผ่าอื่นๆ
บูชาภายในคอกที่ป่าศักดิ์สิทธิ์ที่เชื่อกันว่าเป็นที่อยู่ของเทพธิดาประจำหมู่บ้าน ในหมู่บ้าน Guduta | เอ.พี
แต่รัฐบาลไม่ยอมรับความเชื่อของพวกเขาอย่างถูกกฎหมาย ซึ่งเป็นข้อเท็จจริงที่กลายเป็นจุดรวมพลมากขึ้นสำหรับการเปลี่ยนแปลงสำหรับชนเผ่าพื้นเมืองประมาณ 5 ล้านคน
ในประเทศที่ปฏิบัติตามศาสนธรรม พวกเขากล่าวว่าการยอมรับอย่างเป็นทางการจะช่วยรักษาวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของพวกเขาหลังจากสิทธิของชนเผ่าพื้นเมืองในอินเดียถูกกัดกร่อนอย่างช้าๆ พลเมืองได้รับอนุญาตให้นับถือศาสนาหนึ่งในหกศาสนาที่ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการของอินเดียเท่านั้น
ได้แก่
ศาสนาฮินดู ศาสนาพุทธ ศาสนาคริสต์ ศาสนาอิสลาม ศาสนาเชน และศาสนาซิกข์ แม้ว่าพวกเขาจะเลือกหมวดหมู่ “อื่นๆ” ได้ แต่ผู้บูชาธรรมชาติจำนวนมากรู้สึกว่าระบบความร่วมมือทางศาสนาของประเทศบังคับให้เชื่อมโยงกับหนึ่งในหกความเชื่อที่มีชื่อ
กลุ่มชนเผ่าต่างๆ ได้จัดการประท้วงเพื่อสนับสนุนการให้สถานะศาสนาอย่างเป็นทางการของซาร์นา ธรรมะ ก่อนการสำรวจสำมะโนประชากรแห่งชาติที่กำลังจะมีขึ้น ซึ่งประชาชนระบุว่าตนนับถือศาสนา
การประท้วงได้รับแรงผลักดันหลังจากการเลือกตั้งล่าสุดของDroupadi Murmuผู้หญิงชนเผ่าคนแรก
ที่ดำรงตำแหน่งประธานาธิบดีของอินเดีย สร้างความหวังว่าชัยชนะครั้งประวัติศาสตร์ของเธอจะดึงความสนใจไปที่ความต้องการของประชากรพื้นเมืองของประเทศซึ่งมีประมาณ 110 ล้านคนตาม การสำรวจสำมะโนประชากรแห่งชาติ พวกเขากระจัดกระจายไปตามรัฐต่าง ๆ และแยกออกเป็นหลายร้อยกลุ่ม
มีตำนาน ภาษา และคำเรียกเทพเจ้าของพวกเขาต่างกัน – หลายคนนับถือศาสนาศานาธรรม แต่ไม่ใช่ทั้งหมด ซัลคาน มูร์มู อดีตสมาชิกสภานิติบัญญัติและนักกิจกรรมชุมชนที่ยึดมั่นในสารนาธรรม เป็นศูนย์กลางของการประท้วงที่ผลักดันให้รัฐบาลรับรองศาสนาของเขา
การชุมนุมประท้วงของเขาในหลายรัฐของอินเดียดึงดูดฝูงชนนับพัน ผู้ชายตะโกนคำขวัญและหญิงชาวเผ่าที่เดินจากไป เต้นรำขณะที่พวกเขาต้อนรับ Salkhan Murmu ศูนย์กลางในชุดสีขาว อดีตสมาชิกสภานิติบัญญัติและนักกิจกรรมชุมชน ระหว่างการรณรงค์เพื่อสร้างความตระหนักเพื่อเรียกร้อง
ให้มีการยอมรับศาสนธรรมเป็นศาสนาในหมู่บ้าน Uperbeda ในรัฐโอริสสาทางตะวันออก ในการประท้วงเมื่อเร็วๆ นี้ในเมือง Ranchi เมืองหลวงของรัฐ Jharkhand ทางตะวันออก ชายหญิงนั่งไขว่ห้างบนทางหลวงกีดขวางการจราจร ขณะที่ Murmu พูดจากเวทีใกล้ๆ มูร์มูแต่งกายด้วยเสื้อคลุม
ผ้าฝ้ายแบบดั้งเดิมและกางเกงขายาว อธิบายว่าความวิตกกังวลเกี่ยวกับการสูญเสียเอกลักษณ์ทางศาสนาและวัฒนธรรมของพวกเขากำลังผลักดันความต้องการการยอมรับอย่างเป็นทางการอย่างไร“นี่คือการต่อสู้เพื่อตัวตนของเรา” มูร์มูบอกกับฝูงชน ซึ่งชูกำปั้นขึ้นในอากาศและตะโกนว่า
“ชัยชนะของซาร์นา ธรรมะ”
เสียงปรบมือกึกก้องทั่วสถานที่ มูร์มูกำลังรณรงค์เพื่อรับรองศาสนานอกใจกลางเมืองและไปยังหมู่บ้านชนเผ่าห่างไกล สาส์นของเขา: ถ้าสารนาธรรมหายไป หนึ่งในสายสัมพันธ์สุดท้ายของประเทศที่เชื่อมโยงไปถึงผู้อาศัยยุคแรกก็จะไปด้วย เป็นข้อโต้แย้งที่น่าเชื่อถือซึ่งเห็นได้จากจำนวนสมาชิกชนเผ่าที่เพิ่มขึ้น
ที่ชุมนุมอยู่เบื้องหลังมูร์มู ซึ่งกำลังช่วยขับเคลื่อนการเปลี่ยนแปลงอย่างช้าๆ ของการรณรงค์ไปสู่การเคลื่อนไหวทางสังคม“หากศาสนาของเราไม่ได้รับการยอมรับจากรัฐบาล ฉันคิดว่าเราคงจะเหี่ยวเฉาไป” มูร์มูกล่าวขณะที่ชาวบ้านกลุ่มหนึ่งเบียดเสียดรอบตัวเขาในหมู่บ้านอังการ์ปาดาของโอริสสา
“ทันทีที่เราเข้านับถือศาสนาอื่นโดยการบังคับ ความกดดัน หรือความพึงพอใจ เราจะสูญเสียประวัติศาสตร์ทั้งหมด วิถีชีวิตของเรา”ความพยายามของ Murmu เป็นเพียงแรงผลักดันล่าสุดเพื่อการ
ยอมรับอย่างเป็นทางการ ในปี พ.ศ. 2554 หน่วยงานรัฐบาลสำหรับชนเผ่าพื้นเมืองได้ขอให้รัฐบาลกลาง
รวมสารนาธรรมเป็นรหัสศาสนาแยกต่างหากในการสำรวจสำมะโนประชากรในปีนั้น ในปี 2020 รัฐฌารขัณฑ์ ซึ่งมีชนเผ่าเกือบร้อยละ 27 ของประชากร ได้ผ่านมติที่มีวัตถุประสงค์คล้ายคลึงกันรัฐบาลกลางไม่ตอบสนองต่อคำขอทั้งสอง ข้อโต้แย้งประการหนึ่งในการให้การยอมรับอย่างเป็นทางการของซาร์นาธรรมะคือจำนวนผู้นับถือธรรมชาติอย่างแท้จริงในอินเดีย Karma Oraon
Credit : เกมส์ออนไลน์แนะนำ >>> ดัมมี่ออนไลน์ ฝากถอนไม่มีขั้นต่ำ
